TSD 科技,社会与民主网站女性主义理论小组报告社会二 林庚厚 B90305108 张智婷 B90305113 吴牧洁 B90305118社工二 谢佳佑 B90305214 林千愉 B90305215插入私领域──情趣用品的性别复制情趣用品 玩出颤抖的慾望情趣玩具这个近来大行其道的神秘玩意儿,始终让人好奇却不好意思当话题,想玩又不大敢放肆地玩.到底什麽是情趣玩具?它或许在造型上模拟人类的性器官,它可能是把玩的动作上会刺激对性的联想;然而,情趣玩具毕竟还是玩具,功能着重於情趣的营造以及高潮的创造!因此,在设计上以刺激触觉,视觉和味觉等三大分类为主.触觉方面,女用情趣玩具包括假阳具,按摩棒,震动舒爽套,自慰内裤,颗粒保险套和羊眼圈等,都是透过摩擦女性性器官,达到销魂高潮之目的;而男用则以人工阴道及乳房,口交娃娃,充气娃娃最热门.视觉玩具包括了性感服装与 SM 皮鞭,道具等,原理是就由创造陌生,新鲜,甚至恐惧等超现实的幻想空间,引发高涨的情慾.至於味觉玩具,是以各式口味的内裤,保险套及阳具棒棒糖为主,藉着玩乐过程中舔,咬,吸,含等具有强烈性暗示的口部动作,撩拨人们对性爱的想像和需求.(中国时报 /休闲生活/920516)自六零年代性解放运动开始,人们对身体,性行为与性关系开展了重新的想像与建构,同时性的去生殖化也促进刺激性愉悦的辅助用品出现.因此本组选择情趣用品作为观察性别与技术物之关系,藉由透过具体技术物的设计与操作,探讨其反映之性行为想像,试图分析公领域如何将其性别政治强植於私领域最柔软的底层.在确立主题与经过初步讨论後,本组决定实际前往情趣用品店进行第一手的田野调查,以了解其陈列及贩卖方式,同时观察业者如何推销及其与顾客之互动.本组选择的田野场域为位於复兴南路上的某家情趣用品店,观察时间则约为晚间八点半至九点半.此家情趣用品店的橱窗布置十分典型,同其他情趣商店般皆采取一种遮掩内部空间之设计,以摆设性意涵较不强烈之商品,如性感内衣,海报为主.但必须注意的是这些符号同时又发挥着暗示内部商品性质的功能.此机制使未参与的外人无法窥视内部陈设及参与者(业主 顾客)之身分.踏进商店之後,映入眼帘的便是琳琅满目的情趣用品,陈列架上竖立五花八门的按摩棒,跳蛋及保险套,衣架上悬挂着五颜六色的蕾丝内衣裤,高价的双头龙和橡皮阴道则摆放在玻璃柜里,隐密的角落则零星地挂置男同性恋专用的胶质TSD 科技,社会与民主网站阴茎.我们在大致浏览了店内的商品之後,以购买同学的生日礼物为由,开始向男性老板攀谈.在闲聊的过程中,老板不断询问同学的性别(我们回答为男性後),以及他是否有女友(回答为有)作为商品推荐的依据,此外老板亦向我们强调情趣用品贩卖的是一种观念,他认为这些物品仅是两人进行性行为时,增加乐趣的辅助工具而已,不需要以特殊的眼光看待之.当我们问及是否有商品的目录或 DM 时,老板则表示台湾市场较小,货源多半由专以外销为主的工厂流出(因此不具合法性),故没有正式的型录.此外,老板也解释情趣用品的外观虽大同小异,但因其品质不同,价格可能相差四五倍以上,所以建议我们在选购时以实物为准,最好能当场测试其性能与质感.在访谈过程中,老板告诉我们情趣用品的诉求不外乎 1.挑逗女性进入兴奋的状态以及 2.延长性爱的时间,透露此技术物内部即含有强烈的性别逻辑.以下我们将就技术物的包装,种类,特性与氛围进行分析,试以讨论其隐藏之性别政治.a. 慾望小蜜蜂→包装与命名根据我们的观察,无论情趣用品的种类及功能诉求为何,其外部包装多以金发碧眼的白种裸女为主,或双腿岔开,或挤乳抬臀,摆出各式撩人姿势,挑逗购买的慾望,并且提供消费者在使用此产品後女方即可获得快慰之预示图像;展示了一种以男性为主体,女性为被凝视客体的商品性格.少数出现男女体同时并列的商品,如保险套,相关书籍等,便多塑造出柔顺女性依附刚强男性的形象,且鲜有外露男性生殖器之照片.唯一以精壮男性身体为包装设计主轴的商品,则是男同性恋专用的橡胶阴茎(尺寸较小)(见右图).在命名的部分,通常表现的较为含蓄,多半以描述产品的运作方式为原则,如慾望小蜜蜂(Erotic Bee),悸动(Pulsation),其余则强调其阳刚特质,如爱国者(Patriot),大力士(Hercules),同样反映男性的征服倾向且复制了主流社会的性想像.b. 食衣柱刑慾乐→类型与功能除前述基本单品之外,情趣商品的类型可说是森罗万象,归类後大致可分为下列几种:1.食,状阳药物,香精,水果口味保险套,造型保险套 2.衣,性感内衣裤,学生水手服,套装(以上为女用);大象内裤(男用)3.柱,按摩棒,假阳具及跳蛋 4.刑,低温蜡烛,皮鞭,手铐与面具 5.慾,情色光碟与书籍刊物 6.乐,情趣玩具及装饰品.而即便种类如此繁杂,但我们发现其用途皆依性别脉络产生了相当大的差异,例如大部分技术物都是施用於女体身上,男性则多是扮演操作者与引导者的角色.同时,当技术物是装置在女体身上时它多半是强调性感(情),但当其装TSD 科技,社会与民主网站置於男体时却通常转而强调谐趣(趣).上述倾向在较为普及的技术物如保险套,服饰及情趣玩具等品项更为明显,如水果口味或造型保险套的作用皆不为了促进性爱的兴奋程度,而是企图在过程中增加其趣味.而在如此看似无伤大雅的目的之下,其实隐含了阳具崇拜的价值:男性使用保险套为他的性器官加冕,武装,使其成为口交或性交时的中心;女性在此处则以受恩赐的地位与男性互动.在衣的部分,女性服装的功能通常在於强调其可欲性,采用的则是情趣商店的橱窗般既隐敝又暗示的策略.除较为露骨以刺激感官为主的性感内衣裤之外,店内各式富有职业意涵的服饰如学生水手服,办公室套装,则透露出社会身分亦在性爱过程中扮演了相当的可欲性.相对来说,男性的服装便险少走性感路线,通常讲究趣味,带有猥亵的风格.此外,情趣玩具的设计也反映了相当程度的性别逻辑.或如性交的发条玩偶里的男性是活动的,女性则为固定的;或阳具造型的水枪,阳具造型的温控喷泉,胸部造型的枕头皆复制了主流社会的性想像-男性为主动的 女性为被动的,男性为攻击的 女性为接受的,男性为坚硬的 女性为柔软的.直得注意的是与主流的情趣用品相比,性虐待嗜好者所使用的技术物带有较少的性别色彩,其皮制头套或服装皆无因男女而有明显差异,性爱过程也因参与者的偏好未有固定的性别分工.b. 软硬兼施→目的与心理动因在观察情趣商品外部形象的行销诉求後,我们归纳了本技术物的分类与使用层次的性别差异.情趣用品乃以具体之外物挑逗最隐密隐晦的欢愉,恰可作为指涉私领域受到社会力介入的物质关键,其背後阐释的性别意涵,正与使用者对此的想像与期待相互连结.依生理体质而言:单次性行为中,相较於男性一旦高潮,便难再度勃起射精,女人的兴奋感往往被称为高原地带,能够持续不断,且就长期的趋势看来,其性需求亦有「三十如狼,四十如虎」之比喻,但男人在青壮年之後却多有体力问题.无论於何基准,「时间」在性关系中具有能力和达成的象徵,此即情趣用品店老板说明产品的主要工具性目的在於:1.挑逗女性进入兴奋的状态以及 2.延长性爱的时间的重要原因.自表面上或可称此为生物基础,然亦隐含着男性主导的角色位置与其必须维持强壮形象的社会要求,在身体的差异上,通常突显着积极而冲动的男人,较之被动羞怯不善表现的女性,更有肩负着生理心理与社会的压力.在传统的社会里,保守而压抑的氛围促使性成为一种不可言说的床上秘密,同时在传宗接代的生殖旗帜下,宣扬勇猛的阳刚形象与温柔安静的女性,强行宰制了女人在性生活里的行动力;但随着社会逐渐开放,许多性的观念被教导与揭露,如:只要性高潮,不要性骚扰等,拒绝压制提倡享受的想法,女性的性意识TSD 科技,社会与民主网站似乎大有提昇,这一连串的变迁与转化,或也表现了私领域里的自主和追寻;然而代表男性雄威的征服感,却仍未消失,甚至潜移暗藏於男性的义务与责任,在异性恋关系中女伴的幸福作为应受男人完成的想像.於此我们便可发现情趣用品的深层功能便在於提供性爱行为里,接合生物和社会期待的具体技术物.无论是在传统或者开放的时空背景下,男女身体本质上的差异是否亦呈现了社会建构的观照;情趣商品或许不为大多数人实际使用,其代表的意涵却不难被大众掌握,重要原因即此乃是社会想像与压力的延伸和回馈,情趣商品作为性行为中的辅助用具,却也符应着男女背负的必须愉悦的心理目的,同时形成操弄的动机.D. 感官新世界→影像与氛围到底我们是怎麽认识这些情趣用品的?或者说,我们怎麽知道这些情趣用品是情趣用品?这些东西要如何使用?怎样使用才能达到这些商品原本预设的效能?更甚者,我们如何买到这些情趣用品?其实在日常的生活中,能够看到这些商品机会可以说是少之又少,而他们的曝光,多是在平面图片媒体或是影音媒体之中.以平面图片媒体而言,最常看到的应该就属於情趣用品的贩卖广告,大部分这样的广告都是把为数不少的一张张情趣商品的图片放进一个版面里,并简述品名﹝或用途﹞及价格.然而这样的一个商品呈现方式,他的行销诉求基本上是给已经知晓商品用途,或大概知道如何使用的人,至於其他的外行人大部分都是「有看没有懂」,多半不可能兴起购买的慾望.所以虽然这种形式的曝光最为广泛的,但是他并不能扩大情趣商品的消费族群,也不能让更多的人对情趣商品有更多的认识.不过,这些广告其实可以是个引子,不管你对於这些商品有多深入的了解,但是你总是知道有这类物品的存在,而甚至让你因好奇有更深入认识的可能性.其实对於让情趣用品能广为人们所认识的媒介,莫过於情色影片.以目前的社会风俗而言,性这方面的知识与技术通常是不会拿来在大厅广众之下公开展示或讲授的.所以要获取这类的知能,最容易得手的管道就是靠情色小说以及情色影片这类有点很多夸大不实的﹝例如性爱时间超长﹞的管道.影片是会动的,有声音,给人造成的影响力比小说等还需要想像画面的媒介更为直接,而且会有身历其境的感觉.在没有其他资讯来源时,通常就成为接收者唯一的认知凭藉以及知识来源.此外,尚有一些男女的连环交欢图,像是漫画或是写真等,这些媒介虽然是偏向静态,给予的刺激强度比较没有麽激烈.但是就本质上而言他们能提供的知识与技能和情色影片几乎不相上下,甚至更胜──这些图片常常三点全露,可以提供想要一探神秘花园究竟的人们一个好的解答.情趣用品在这类影片或写真里扮演的角色,以异性恋情色影片为例,主要也都是在於提供女性欢愉,使她们能够达到性的高潮.而且影片都会详细的把方法告诉你,而且配合画面可以看得一清二楚.这些方法是否真的管用,则可以立刻TSD 科技,社会与民主网站对照影片中的演员:多半是相当暧昧舒畅的神情,配合着喘息声,似乎传达出她相当的快乐.不管是男性对女性使用,或是女性自行使用,绝大多数的出现情趣用品的画面都会如此的呈现,带给人「它可以令人达到性欢愉」的感觉.观察这些针对异性恋设计的情色影片,我们发现几乎没有出现女性拿着情趣用品挑逗男性使他达到高潮的欢愉场面,或是男性拿着情趣用品自慰,过程全程纪录并最後达到高潮的镜头.我们可以说,此乃针对以男性为主要阅听族群所设计的拍摄方式,镜头着重对女伴的脸部表情或肢体语言,以对男观众产生强大的诱惑力,这些影片为求销售的最大可能,所以几乎没有「正常 正确」的.但是身为一个「教材」,其所呈现的可不仅仅只限於满足人类对性的幻想而已.情色影片成为社会大众的模仿学习对象,其中的体位,姿势,技巧等自然不在话下,其中更含有许多看不见的背後命题.我们归纳出两项重要的意涵,一是:身为一个(异性恋)男性,你一定要让你的女性伴侣得到高潮,感受幸福.在这些情色影片中,几乎大部分的女性在影片结束的时候都显露出相当幸福的表情,或是在过程中提到「(女)很舒服」,「(动作)不要停」以显示她们是满意的.另外如强暴,多人性交的影片里,也都有出现这类观念的传达:「男性握有主导权,而女性是被支配的对象」.不管是制服女学生这种常见的描述对象,或是像老师,警察这种给人具有威权感的角色,她们的不同只有在身上的衣着与该开始登场的台词不一样.随着影片进入到中段,身上的衣服越来越少,台词也由句子转成单字进而成为发声词,这些不同的角色到最後几乎都有着一样的演出;女性在影片中就算是嘴上讲着「好痛」,「不要」,但是最後还是抵挡不住男性的需求,被迫顺从,而这些不管是在哪个片子皆是大同小异.这些种种看得见与看不见的观念就这样植入了观赏者的脑中,观赏者也没有许多其他的机会可以比较这些东西究竟是怎麽回事.就这样,他们把他记起来,遇到需要的时候就拿出来用,并且在把这个观念与知识传达出去,让没有看过的人也一并的获得了一些想法.而这些许多看不见的背後命题其实深深的影响我们,配合着其他许许多多的零件,形成了一个强而有力的束缚:「男性就应当是如此」.但是,真的想一想事实真的是这样子吗? 男性在这里获得了主导权,但是他们必须想办法让他们的女伴获得满足.查阅各大报纸媒体广告,我们可以发现,事实上不是所有的男性都能够达到这样的一个目标,琳琅满目的壮阳药物广告,各种号称能有效的治疗男性性冷感的疗方皆显示出,男性有许多人在这方面是遭遇到挫折的,他不能给予另一半满足,他不符合社会的期望,於是这个社会编列出许多的方式要帮助他达到社会的期待.而女性在这里也不完全是一般认为的被动角色,她有权利向他的伴侣要求她所需要的性满足,而在这方面丈夫是完全无法回避的,他必须为此负责,如果没有能让女方满意,她的伴侣就将负起来自於这个社会多方的压力,包括女性可能会将这件事跟家族述说,让大家给予他精神的支持并给予丈夫「关心」,或是每天电视里商品广告的疲劳攻击等等,於是形成了相互纠葛的权力关系.TSD 科技,社会与民主网站e. 如意棒与紧箍咒→渗入与再复制经由以上的观察与分析,我们不难发现,情趣用品作为发生性关系时,增加性爱过程中的「情」与「趣」而设计的技术物﹔其操作的概念则来自於使用者对情色光碟或情色书刊等视听觉资讯的接收.因此,使用情趣用品的过程实可视为对此类资讯的实践,此实作让使用者不只是经由视听觉获得满足,且是利用技术物的实际操作得到肉体上和精神上的快慰.情趣用品的果效来自於性爱动作与心理转折的模仿过程,将性意涵与其联想机制透过此技术物的操作获得的实践满足感.然而值得观察的是,使用者在操作技术物而获得满足感时,其实不论男女所获得的欢愉都是在性别脉络的影响下建构而成的.情色光碟和书刊所提供的性权力关系大抵复制於主流社会中男主导,女顺服,男强权,女弱势的不对等关系;这促使此技术物的操作也承袭此种男尊女卑的上下关系.但吊诡的是,不同於大部分社会关系中男女权力不平等的显而易见且易受抨击,在性爱活动中的男女不平等是既隐晦又被强调的和谐;男女在性爱关系中将来自於外来不平等的资讯加以实践,并且由於这些资讯透露两性都该应此得到愉悦和高潮,是以情趣用品的使用者会告知自己应在这样的关系中达到满足.在此,使用者和情资讯之间的关系不仅是对技术物操作的模仿,同时也是心境的模仿,此种性爱关系呈现两性对技术物操作的回应是建立在既扭曲又真实的欢愉之上的.情趣用品的操作强化了男性在性关系中的权力,相对也增加男性必须负责女性达到性满足的期待﹔给予女性获得高潮的保证(即老板对我们解释情趣用品的两大目的),也同时将必须表现高潮的压力加诸在女性身上.两性在技术物操作的体现过程中,经由彼此的压迫 压力获得愉悦,并且承认接受愉悦:裸裎相见时,尽管两性复制於公领域的主从关系仍然存在,然而此种存在对其而言不仅是妥协,有更大一部分是双方对此模式的内化接受,社会观念在性关系中建构真实的痛和真实的快乐,既玩弄又巩固了性别逻辑.由情趣用品此技术物的种类,形式,想像以及操作来看,公领域对性别角色的差异对待再一次地强植复制於私领域中;情趣用品之所以能被两性接受,并作为高潮愉悦的来源,在於无论男女皆服从於社会性别逻辑下的刻板印象.